ヤッホーおじさん

日清食品ホールディングス株式会社（にっしんしょくひんホールディングス、Nissin Foods Holdings Co.,Ltd.）は大阪府大阪市淀川区と東京都新宿区に本社を置く企業で、日清食品を中心とする食品グループの持株会社である。

日清食品グループの理念は「EARTH FOOD CREATER」。また、グループ全体におけるスローガンは「もっと「食」を動かそう。」である。
「日々清らかに豊かな味をつくる」という創業者・安藤百福の言葉を由来とし、日清戦争（ほか日本と中国の清朝にかかわることを意味する単語）との関係は無い。

同じ日清の冠でも、食品メーカーの日清製粉や日清オイリオ、食糧サービス会社の日清医療食品、繊維メーカーの日清紡績とも資本関係はない。
2008年2月6日 2007年11月22日に合意していた日本たばこ産業（JT）からの加ト吉株式49%譲受と、冷凍食品事業の加ト吉への統合を撤回すると発表。
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2008年3月 本社機能を東京に集約、同時に登記上の本社については、今後検討する（なお今後も入社式や株主総会等、重要行事は「発祥の地」大阪で行う）と発表。
2008年7月 本社機能を東京本社に移転。ただし、近畿圏営業統括部門等、一部機能が大阪に残る。
2008年9月 創業60周年（日清食品に商号変更してからは50周年となる）
2008年10月1日 社名を「日清食品ホールディングス株式会社」（本社・東京、登記上本店・大阪）に変更し純粋持株会社へ移行、即席麺事業を「日清食品株式会社」、チルド食品事業を「日清食品チルド株式会社」、冷凍食品事業を「日清食品冷凍株式会社」、業務サポート部門を「日清食品ビジネスサポート株式会社」にそれぞれ新設・承継。前述の本社機能集約とあわせ、これにより、経営中枢機能が創業地の大阪から東京へ移行した。

日本の戦争犯罪（にほんのせんそうはんざい）とは、一般に第二次世界大戦で日本（大日本帝国）が犯したとされる戦争犯罪の事。アジアホロコーストともいう。

各地で開かれた軍事法廷などで戦勝国によって一方的に裁かれた戦争犯罪人は日本の国内法上犯罪人として扱われていないこともあり、日本において戦争犯罪と扱うかどうかは議論がある。

軍事法廷の評価・戦争犯罪とされた事例の存否・あるいは近年になって新たに提起されるようになった事例についての検証と議論が巻き起こっているが、それらを含んだ戦争賠償・補償ついては日本と被害各国との間で条約・協定等が締結、履行された事と各地の軍事裁判で判決を受け入れたことで償われており、国際法上、既に決着している。
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極東国際軍事裁判で裁かれた被告は、条例の第1条に「重大戦争犯罪人」と記されているが、国内では専らA級戦犯と呼称されているが日本国内法上A級戦犯という犯罪者は存在しない。それは条例a項目により裁かれたという意味合であるが、日本においては戦争を行ってしまった事が戦争責任として主に左派勢力から指摘追求される場合が多く、戦争を引き起こした人物達の「平和に対する罪」がもっとも重視されており、等級的上位を連想させるA級が定着したと誤解している人間も少なからず存在する。

日本が降伏するにあたって受諾したポツダム宣言には「戦争犯罪人」の処罰が規定されていた。アメリカ合衆国占領軍は日本占領直後から、戦争犯罪人には、捕虜を虐待したといった通常の戦争法規違反者と、戦争を国家の政策の手段とした者「政治的戦争犯罪人」の二種類があるとしており、それぞれに判定作業が行われていた。1945年（昭和20年）9月9日には第一号「政治的戦争犯罪人」として39名が指名され、指名を受けていた東條は、同月11日に逮捕される直前に自殺をはかっている。

熊野三山（くまのさんざん）は、熊野本宮大社、熊野速玉大社、熊野那智大社の三つの神社の総称。熊野三山の名前からもわかる通り、仏教的要素が強い。2004年に、「紀伊山地の霊場と参詣道」として、高野山などとともにユネスコの世界遺産（文化遺産）に登録された。日本全国に約3千社ある熊野神社の総本社である。
熊野の地名が最初に現れるのは日本書紀の神代記で、神産みの段の第五の一書に、伊邪那美命が死んだとき熊野の有馬村（三重県熊野市有馬の花窟神社）というところに葬られたという記述がある。国家が編纂した歴史書（正史）に熊野の名が登場するのは日本三代実録からである。

古来、修験道の修行の地とされた。延喜式神名帳には、熊野坐神社（熊野本宮大社）と熊野速玉大社とあるが、熊野那智大社の記載が無いのは、那智は神社ではなく修行場と見なされていたからと考えられている。3社が興ってくると、3社のそれぞれの神が3社共通の祭神とされるようになり、また神仏習合により、本宮の家都美御子神（けつみみこのかみ）は阿弥陀如来で、牟須美神（むずびのかみ）が千手観音、速玉神（はやたまのかみ）は薬師如来とされた。熊野の3神は熊野三所権現と呼ばれ、主祭神以外も含めて熊野十二所権現ともいう。
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平安時代後期、阿弥陀信仰が強まり浄土教が盛んになってくる中で、熊野の地は浄土と見なされるようになった。院政期には歴代の上皇の参詣が頻繁に行なわれ、後白河院の参詣は34回に及んだ。上皇の度重なる参詣に伴い熊野街道が発展し、街道沿いに九十九王子と呼ばれる熊野権現の御子神が祀られた。鎌倉時代に入ると、熊野本宮大社で一遍上人が阿弥陀如来の化身であるとされた熊野権現から神託を得て、時宗を開いた。

造礁サンゴは、褐虫藻からの光合成産物、または自らの触手で動物プランクトンを捕食することで栄養を摂取している。褐虫藻の光合成が宿主の栄養供給にどれだけ貢献しているかの見積もりは、研究報告によって異なっている。

造礁サンゴが生態系の中で、生産者であるか消費者であるかは、長い間、議論の的となっている。最近は、生産者と考えられる傾向が強い。また、褐虫藻はサンゴ体内で増殖するが、その密度はほぼ一定である。これは宿主であるサンゴが褐虫藻を体外に放出することで調整していると考えられている。体外に放出された褐虫藻は、サンゴ礁の動物の餌となる、あるいは他の海産無脊椎動物に感染すると考えられている。
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サンゴの骨格形成が、褐虫藻の光合成によって促進されると言われている。しかしながら、具体的な機構については明らかでない。その他の褐虫藻と共生する動物についても、石灰質の殻や骨格の形成が促進されるとの報告がなされている。

褐虫藻の側では、サンゴの代謝産物である二酸化炭素やアンモニアを光合成の基質として利用する。
近年、話題に上ることが多い「サンゴの白化」とは、褐虫藻が宿主の対外に排出される（褐虫藻は高温に耐えられないため。）、あるいは褐虫藻の持つクロロフィル量が減少することによってサンゴの共肉部が無色化し、その骨格が透けて見えるようになる現象のことである。

家庭で保有するアクアリウムは11リットルくらいまでは小さくすることができる。 このサイズはろ過および他の基礎的なシステムを備えたものの内では、最も小さな実際的なシステムであると広く考えられている。 また、1100リットルまで大きくなりえる。 主に水槽の重量と内部の水圧(厚く強いガラス板が必要となる)が事実上の制限となるため、大部分の家庭用アクアリウムは約1m3が最大となる。 しかしながら、ある専門のアクアリウム保有者は大きな努力および費用を払い、数立方メーターの専用アクアリウムを構築したことが知られている。

大型の種や環境を展示するために設計された水族館の水槽は、どの家庭用アクアリウムよりも劇的に大きくなることがある。 Shedd水族館は、7,500m3のアクアリウムに加えて、それぞれ1,500m3の2つのアクアリウムを特色とする。モントレー湾水族館では、最大の水槽にアクリルの窓がついている。幅17m、高さ5mの窓は世界最大で、厚さは330mm以上ある。 水族館のサイズは、通常はコストの考慮によって制限されている。
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種を選択することについてのいくつかの理論がアクアリウム保有者のコミュニティー内で循環している。 恐らく最も広く知られたものは、アクアリウムを協調的水槽と攻撃的水槽の二つに区分することである。 協調的水槽は、互いに攻撃的でないいくつかの種を収容する。 これは今日用いられる最も一般的なタイプの趣味アクアリウムである。 逆に、攻撃的水槽は、他の魚へ攻撃的になりうるか、あるいは攻撃によく耐えることができる、限られた数の種を収容する。 どちらの水槽タイプでも、アクアリウム中の同居人は互いに同じ地域の出自のこともあるし、そうでないこともあるが、一般に、同様の水条件としてよい。 魚のほか、無脊椎動物、植物、装飾物あるいは、「アクアリウム家具」(それらは魚にとって自然な隣人かもしれないし、そうでないかもしれない)が、これらの水槽タイプに加えられることが多い。

肥料（主として化学肥料）を酸性肥料、中性肥料、アルカリ性肥料とペーハーにより分類することがある。このような分類を行う場合は、後述するが「化学的」なものと「生理的」なものの2通りの見方がある。

化学的酸性肥料、化学的中性肥料、化学的アルカリ性肥料
肥料の水溶液が酸性、中性、アルカリ性のいずれをしめすかにより、それぞれ化学的酸性肥料、化学的中性肥料、化学的アルカリ性肥料と分類する。
生理的酸性肥料、生理的中性肥料、生理的アルカリ性肥料
肥料の有効成分が植物に吸収された後、土壌が酸性に傾くか、酸性にもアルカリ性にも傾かないか、アルカリ性に傾くかにより、それぞれ生理的酸性肥料、生理的中性肥料、生理的アルカリ性肥料と分類する。
「化学的」と「生理的」な分類は一致する場合もあるが、一致しない場合がある。
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例えば、

硫酸カリは、水溶液は中性であるので化学的中性肥料、有効成分のカリが植物に吸収されると土壌には酸性の硫酸基が残るので生理的酸性肥料である。
硝酸カリは、水溶液は中性であるので化学的中性肥料、有効成分のカリと窒素（硝酸基は窒素を含む）が植物に吸収されると特に酸性物質もアルカリ性物質も残らないので生理的中性肥料でもある。

印刷（いんさつ）とは、インキにより、紙などの媒体に文字や絵、写真などの画像を再現することを指し、印刷された物を印刷物という。

現代では二次元の媒体に限らず、車体など三次元の曲面に直接印刷する技術も多数開発されている。印刷がカバーする範囲は極めて広く、気体以外の全ての物体に対して可能であるとされている（液体にすら印刷が可能）。

東アジアでは、2世紀ごろ中国で紙が発明され、7世紀ごろには木版印刷が行なわれていたといわれ、また11世紀には陶器による活字を使った印刷が行なわれていた。金属活字による印刷は13〜14世紀の朝鮮（高麗）にあらわれている。現存する印刷物で、製作年代がはっきりと判明している世界最古のものとして、日本の百万塔陀羅尼がある。

ヨーロッパでは、1450年頃のヨハン・グーテンベルクによる金属活字を用いた活版印刷技術の発明で、印刷が急速に広まった。グーテンベルクの発明から1500年以前までに印刷された書物はインキュナブラ（揺籃期本、初期刊本）と呼ばれ、どれも貴重書であるため莫大な古書価がつくこともままある。当時の印刷物は、聖書をはじめとする宗教書が半数近くを占めており、活版印刷による聖書の普及は、マルティン・ルターらによる宗教改革につながっていく。

その後、欧米においては長らく活版による文字、凹版による絵画、挿絵の印刷が行われた。

1798年にドイツのセネフェルダーが石版印刷（リトグラフ）を発明。これが平版印刷の始めとなる。現在主流となっている平版オフセット印刷は、1904年にアメリカのルーベルが発明したといわれているが、それ以前にイギリスではブリキ印刷の分野で使用されていた。ルーベルの発明は紙への平版オフセット印刷である。

日本では、「百万塔陀羅尼」が作成されて以降二百数十年間、印刷物が出されることはなかったが、平安中期になって、摺経供養がさかんに行われるようになった。これが、奈良を中心とする寺院の間に、出版事業を興させるようになる。興福寺などで開版した印刷物を春日版と呼ぶ。鎌倉時代には高野山金剛峰寺でも出版を行うようになった。これは高野版と呼ばれる。13世紀ころからは、宋へ留学した僧がもたらした宋刊版の影響を受け、京都で五山版が出る。桃山時代になると、宣教師に日本語を学ばせるため、初めて活字による印刷（キリシタン版）が行われだす。近世以前は金属活字を用いたキリシタン版や駿河版といった例外を除き、木版印刷が中心だった。江戸時代初期から中期にかけて、美麗な嵯峨本をはじめ、庶民の読み物である赤本や黄表紙など、一気に出版文化が花開くことになる。これらには、木活字もしくは木版を用いた整版が使われた。

木版以外では、1783年に司馬江漢が腐食による彫刻銅版画を製作している。1856年には長崎奉行所内で活版による近代洋式印刷が始まる。

明治時代に入り、1870年には本木昌造が長崎に新町活版所を創立、これが日本における民間初の洋式活版の企業化である。1888年には合田清が木口木版（西洋木版）を日本に初めて紹介した。なお、日本初の印刷専門誌『印刷雑誌』の創刊号（1891年）の表紙には、合田清の木口木版画が使われている。
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1896年、小川一真が日本初の3色版印刷を発表。
1918年、築地活版製造所が邦文活字の鋳造を開始。
1919年、HBプロセス法が日本に移入される 。
1924年、石井茂吉と森澤信夫が邦文写真植字機の試作機を発表
1926年、写真植字機研究所を設立
1929年、実用機が完成。その後二人は袂を分かち、それぞれ写研、モリサワとして写植オフセットの時代を支えていくことになる。
1960年、電子製版機（カラースキャナ）が実用化
1970年代、国産4色同時分解スキャナ開発。この頃から電算写植、オフセット印刷が主流となる。
1985年、アメリカでDTPが始まる。
1989年、日本初のフルDTP出版物『森の書物』が刊行。この頃からデータのデジタル化が加速。オンデマンド印刷、電子出版などが徐々に現実となり始める 。

約5億0,500万年前（古生代カンブリア紀中期）に堆積した地層。

カナダのブリティッシュコロンビア州にて、1909年、米国の古生物学者チャールズ・ウォルコットによって発見された。

それまで発見されたことのなかった動物化石が軟体組織まで鮮明に保存された状態で大量に出土したことで有名であり、そこから発見されたアノマロカリス（Anomalocaris）、オパビニア（Opabinia）、ハルキゲニア（Hallucigenia）などの動物群はバージェス動物群と称され、現在も発掘、研究が続けられる。極めて古い時代の動物化石が集中して発見される数少ない場所として当初から注目を集めていた。発見された当時は、節足動物と思われたかなり奇妙な化石小動物が既存の分類体系に適合しないため、それをどのように説明するかで広汎な議論を呼んだ。1989年、グールドの『ワンダフルライフ - バージェス頁岩と生物進化の物語』によって広く一般にも知られることとなった。
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バージェス頁岩とほぼ同じ化石は中国雲南省の澄江（チェンジャン）でも発見され、これは澄江生物群と呼ばれている。またオーストラリアでは、バージェス動物群よりも時代が古いと見られるエディアカラ生物群が見つかっている。

アルバータ州カルガリーから車でバンフ、レイクルイーズを経由してトランスカナダハイウェイ（1号線）でブリティッシュコロンビア州に入る。フィールド（Field）という町から北にバージェス山（標高2,599m）とフィールド山（2,635m）、東にスティーブン山（3,199m）を望む。ウォルコット石切り場は前者の地域に属する。後者では前者と同一の地層から大量の三葉虫を含む化石が発見されている。これはウォルコットより前の1886年に鉄道建設隊によってなされたものである。いずれも予約ガイド付きで見学が可能。1981年に世界遺産に登録された。フィールドにはビジターセンターがある。

沙陀族（さだぞく、さたぞく）は、8世紀から10世紀頃まで、華北～オルドス～山西近辺の地域で繁栄したテュルク系民族・突厥の一部族。いわゆる五代十国の華北を支配した五代王朝の後四王朝は、いずれも沙陀、あるいは沙陀の系譜を引く軍事勢力を中核として建てられ、その後全中華を統一した趙匡胤の宋朝すら、沙陀系軍閥の系譜を濃厚に継承している。

音楽・楽器教室関連学習総合
動物園・交通関連ドライブ旅行総合
エステ・しみ取り関連美容・エステ総合
旅行代理店・アルバイト関連ビジネス支援紹介
タロット・料理関連生活雑貨情報
インポテンツ・審美歯科関連健康家族検索エンジン
サプリメント・サプリメント関連お取り寄せショッピング情報
パソコン教室・セミナー関連教育システム全国情報ガイド
特産物・観光関連旅行・地域情報総合
矯正・ダイエット関連美容全国通信ガイド

突厥はかつて唐と並ぶ巨大帝国を築いていたが、8世紀半ば、ウイグルに滅ぼされる。しかし西突厥を構成したテュルク系遊牧集団のひとつで処月と呼ばれた部族が華北地方に南下し、後世のオルドスを中心とした地域に盤踞し、沙陀突厥と称された。はじめ吐蕃に属していたが、8世紀半ば安史の乱が起きると、潼関を守る哥舒翰の軍に従軍し、唐と関係を持った。868年、龐勛の乱が起きると、朔州刺史になっていた沙陀族の朱邪赤心がこれを鎮定し、唐の皇帝より、唐室の姓である「李」と、「国昌」の名を与えられ「李国昌」と名乗り、有力軍閥となった。

つづいて875年、黄巣の乱が起きると、李国昌の子・李克用が黒い軍装で統一した鴉軍を率いて、山西から南下、黄巣を破って長安を奪回する功績を挙げる。黄巣軍はやがて朱全忠の寝返りによって瓦解するが、その朱全忠によって唐自体も滅亡させられる。「李」姓を嗣ぐ沙陀族は、自らを「唐の正統を継承する者」と位置づけ、李克用・李存勗の2代にわたって朱全忠の後梁と対立し、また北方の新興勢力契丹（キタイ）と連携・対立を繰り返しながら後梁を倒し、後唐王朝を建設する。

沙陀族系の王朝の特徴としては、実子と養子の格差があまり無いことで、それ故に大きな権力を持った皇帝が崩ずると、後継をめぐって実子と養子との間で争いが起きることがあった。これは、もともと小規模勢力であり、しかも遊牧経済を営める草原を離れたこの軍事集団が、その中核軍事勢力を維持拡大していくために、首長層を含めた幹部武将たちが乱世で寄る辺を失った者達などから軍人、兵士として有能な者を見出しては養子とし、子飼いの配下として養父-養子ネットワークで構築された軍閥機構を構築していったことによると言われている。

李存勗の後を嗣いだ李嗣源は李克用の養子であり、李嗣源の後を嗣いだのは実子の李従厚ではなく、彼から皇位を簒奪した養子の李従珂であった。李嗣源の女婿石敬瑭は、李従珂を滅ぼすためキタイの傘下に入り、ついに李従珂を倒して後晋王朝を建てる。しかし、その実態はキタイの傀儡であり、国内は唐末期と同じく各地に軍閥が割拠する有様であった。石敬瑭の死後、宰相の馮道らは、石敬瑭の子ではなく、甥の石重貴を擁立するが、キタイ（遼）の怒りを招き、遼の太宗・耶律堯骨によって滅ぼされた。山西に拠った軍閥の劉知遠が後漢を建てるが、これも支配範囲は小さく、すぐに崩壊した。

五代十国時代のうち華北の「五代」の抗争は、実際には沙陀系王朝とキタイ族の遼との間の連携・離反の繰り返しであったともいえる。

許 皇后（きょ こうごう、? - 紀元前8年）は、前漢の人。成帝の皇后。宣帝の皇后で元帝の母である許平君の血縁者。

略歴 [編集]
彼女は大司馬車騎将軍許嘉[1]の娘として生まれた。

元帝は母の許平君が皇后に立てられてすぐに殺されたのを悼み、許嘉の娘である彼女を皇太子（成帝）の妃とした。その後しばらくして男子を産んだが早死にした。

皇太子が即位すると皇太子妃の許氏は皇后に立てられ、その後女子を産んだが早死にした。

皇后の父の許嘉は元帝の時から大司馬車騎将軍であったが、成帝は母王政君の兄弟である大司馬大将軍王鳳に政治を委ねることとし、許嘉を罷免した。

皇后は聡明で史書に通じ、皇太子妃であった時から皇后になって以降まで、常に成帝に寵愛され、後宮では他の者にお召しがかかることが稀なほどであった。皇太后や成帝の外戚たちは成帝に後継ぎがいないことを心配した。また当時天変地異が多く、劉向や谷永はその原因は後宮にあると述べた。成帝は同意し、皇后の宮殿の費用を削減した。許皇后は反対意見を上奏したが、成帝は劉向や谷永の進言を採用して反論した。

その後、日食などがあるとその原因を大将軍王鳳に求める者もいたが、谷永などは許皇后が原因だと述べ、許皇后は自分が王鳳に助けてもらえないのを知った。次第に許皇后の寵愛も衰え、後宮には他に寵愛される者も増えてきた。そんな折、皇后の姉の平安剛侯謁らが王鳳や妊娠した後宮の女性を呪詛していたという事件が発覚し、謁らは誅殺され、皇后は廃位された（鴻嘉3年（紀元前18年））。

その後、綏和元年（紀元前8年）、成帝は許氏を憐れみ、事件の影響で故郷や領国に還されていた許氏を都に呼び戻した。しかし、その年に許皇后の姉が王政君の血縁者である淳于長の妻になっており、そのつてで淳于長に倢伃に立てて欲しいと請託し、淳于長は「また左皇后に立てられるようにしてみましょう」と言って許皇后を欺き、許皇后より贈り物を貰うなどしていたことが発覚した。そこで成帝は廷尉孔光に節を持たせて許皇后に毒薬を賜り、許皇后は自殺した。

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